۱۔          شافع قدوائی،فکشن مطالعات پس ساختیاتی تناظر (دہلی:ایجوکیشنل پبلشنگ ہاؤس،اشاعت اول ۲۰۱۰ء)،ص۱۱۸:۱۱۹۔

۲۔           سہیل احمدخان،ڈاکٹر، ’’بے معنویت کے معنی۔ کافکا‘‘، مشمولہ: فرانز کافکا، مرتبہ: ڈاکٹر روبینہ الماس (کراچی:سنی بک پوائنٹ،۲۰۱۶ء)،ص۸۴۔

۳۔         سہیل احمدخان،مجموعہ سہیل احمد خان (لاہور:سنگِ میل پبلی کیشنز،۲۰۰۹ء)،ص۴۳۵۔

۴۔          شمیم حنفی،’’نیّرمسعود:جاگتا ہوں کہ خواب کرتا ہوں‘‘، مشمولہ:ادب ساز(دہلی، شمارہ ۳، جلد۲،جون۲۰۰۷ء)، ص۱۷۰۔

۵۔           نیّرمسعود،کافکا کے افسانے(کراچی:آج کی کتابیں، ۲۰۰۹ء)،ص۱۵۔

۶۔           ایضاً،ص۹۔

۷۔         وارث علوی،جدیدافسانہ اوراس کے مسائل(نئی دہلی:مکتبہ جامعہ لمٹیڈ، دسمبر ۱۹۹۰ء)، ص۱۱۔

۸۔         انوررضوی،’’کہتی ہے خلقِ خدا‘‘،مشمولہ:شب خون(الہٰ آباد: شمارہ۱۲۲،جلد۲۳، نومبر۱۹۹۸ء)، ص۷۵۔

۹۔          خورشیداحمد،اردوافسانے پرمغربی اثرات (علی گڑھ:شعبہ اردو علی گڑھ مسلم یونیورسٹی،۲۰۰۲ء)،ص۱۶۴۔

۱۰۔        غزالہ سکندر،’’نیّرمسعود:معمہ یاحل،سکندراحمدخان‘‘،انگریزی سے ترجمہ،مشمولہ،ادبی کارواں(بھیونڈی: سہ ماہی، شمارہ۴، شعبہ اردو، جی ایم مومن ویمینز کالج، نومبر تا جنوری ۲۰۱۲ء)، ص۲۵۔

۱۱-         http://digital.library.wise.edu/1793/30562/11jan2019-Demystifying Naiyer Masud:preliminary Notes Ahmad sikndar.page no 8-

۱۲۔         انتظارحسین،’’اجتماعی تہذیب اورافسانہ‘‘،مشمولہ:افسانے کے مباحث،مرتبہ:ایم۔ اے فاروقی(کراچی:بک ٹائم،۲۰۱۷ء)،ص۴۱۹۔

۱۳۔       عتیق اللہ،تعصبات(دہلی:ایم۔ آر۔ پبلی کیشنز،۲۰۰۵ء)،ص۲۷۹۔

۱۴۔        سہیل وحید،نیّرمسعود،انٹرویو، ’’خواب میں آتی ہیں کہانیاں‘‘، مشمولہ: نیادور (لکھنؤ: شمارہ۵، جلد۲۷،اگست۲۰۱۷ء)،ص۲۵۔